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作者:劉凱麗 張凡
“七”在中國古代具有特殊寓意,古人常將“七”視為陰陽循環(huán)的一個周期,于是農(nóng)歷七月初七這一天被稱作七夕節(jié),又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、七娘會。七夕節(jié)這一天,佳人在良辰美景中斗巧祈福,在璀璨星空下欣賞牽牛織女星,因此,這一天也被認(rèn)為是最具浪漫色彩的中國傳統(tǒng)節(jié)日。綿延兩千多年的七夕佳節(jié),不僅承載著先民對乞巧、乞子、乞美、乞智、乞壽的幸福訴求和生活理想,更是中華民族勤勞美德和勞動智慧的集中體現(xiàn)。
傳統(tǒng)上,七夕節(jié)由星宿崇拜演化而來。在中國古代不同的歷史時期,七夕節(jié)的風(fēng)俗活動經(jīng)歷了形式和內(nèi)容的發(fā)展變化。東晉葛洪在《西京雜記》中記載:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之。”可見,早期七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗主要以乞巧為主。乞巧習(xí)俗形式多樣,女孩用五色細(xì)線穿七孔針,還有喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧等。文人才子在這一天曝書曝衣、祭拜魁星。到了宋朝,七夕節(jié)成為舉國歡慶的隆重節(jié)日,人們在“乞巧市”“乞巧樓”購買巧果和巧物。在今廣東天河、湖北鄖西、甘肅西和一帶,仍保留了當(dāng)?shù)靥赜械钠蚯擅袼?,如吃巧果、結(jié)扎巧姑、看七娘戲、拜巧卜巧、染甲沐發(fā)等。歸納來說,七夕節(jié)豐富的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗傳統(tǒng),盡管在不同年代、不同地方有所差異,但都凝聚著勞動人民的勤勞與智慧以及多姿多彩的民俗風(fēng)情。
在中國古代的詩詞歌賦中,不乏關(guān)于七夕節(jié)的描述,“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條”“天孫今夕渡銀潢,女伴紛紛乞巧忙。”隨著人們生產(chǎn)方式和生活觀念的變化,詩人開始借牛郎織女的故事吟詠愛情。從“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”(《古詩十九首》)到“一別經(jīng)年今始見。新歡往恨知何限。天上佳期貪眷戀。良宵短。人間不合催銀箭。”(《漁家傲·七夕》),再到“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”(《鵲橋仙》)。從這些作品的內(nèi)容演變能看出,七夕的愛情要素被逐漸放大,牛郎織女的愛情傳說成了七夕的重要符號。
七夕節(jié)這天,情侶通過互送禮物表達(dá)愛意,甚至有年輕人特意選擇在七夕節(jié)領(lǐng)證,向世人宣告這一人生的重大決定,手牽手步入婚姻的殿堂。汪玢玲在《織女傳說與中國情人節(jié)考釋》一文中表示,“七夕又名‘乞巧節(jié)’,就說明牛郎織女這樣的勞動人民受人尊敬,人們向他們乞巧,學(xué)習(xí)他們的勞動本領(lǐng)。這和贊賞他們之間的堅貞愛情是一致的。”回望乞巧文化與織女傳說,更多的是對中華民族生生不息的奮斗精神和浪漫情懷的美好表達(dá),是對勞動與生活的無限熱愛,是對永恒愛情的希冀和贊美。
七夕作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,有著悠久的歷史淵源和豐富的精神內(nèi)核,在當(dāng)下更有著不少的關(guān)注度和熱度。在新時代的征程中,更應(yīng)當(dāng)增強文化自覺、堅定文化自信,將傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代時尚形式交融貫通,推動傳統(tǒng)文化“破壁出圈”,呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美。(劉凱麗 張凡)
來源:光明網(wǎng)-文藝評論頻道